Золотое соембо Бурятии
1996
/ В. Сапрыков
Государственный флаг Республики Бурятия, утвержденный 29 октября 1992 года, представляет собой «прямоугольное полотнище, состоящее из трех горизонтально расположенных цветных полос: верхней - синего цвета, составляющей две четверти ширины, средней - белого цвета, составляющей одну четвертую ширины, и нижней - желтого цвета, составляющей одну четвертую ширины флага.
В левом верхнем углу синей части полотнища флага на расстоянии одной четверти длины флага от древка изображен желтым цветом традиционный символ Бурятии (соембо), представляющий собой изображение луны, солнца и очага в следующей последовательности: внизу серп луны, над ним круг солнца, а над ним изображение очага из трех языков пламени.
Отношение ширины флага и его длины 1:2».
Над проектом нового государственного символа работали художник Н. Д. Батуев, научные консультанты - член-корреспондент Академии технологических наук, профессор В. И. Рассадин, доктор исторических наук В. Н. Абаев. Руководил творческой группой председатель комитета Верховного Совета по науке, образованию, культуре, молодежной политике и спорту С. В. Калмыков. В пояснении к разработке авторы объясняли свой выбор цветов так: в бурятском мифологическом пантеоне, где боги и духи делятся на добрых и злых, ведущее место в ряду покровительствующих людям добрых сил занимают Хухе Мунхетенгри («Синее Вечное небо») и Улгэн Дэлхээ Эхэ («Необъятная Мать-Земля»). Они явились первопредками всего сущего во Вселенной. Отсюда и верхняя синяя полоса.
У монгольских народов с белым цветом связаны понятия о высоком нравственном начале, о мире, спокойствии, благополучии и счастье. Этот же цвет издревле считался символом единства и целостности, что весьма актуально для такой многонациональной республики, как Бурятия. Специалисты особо отметили смысловое значение сочетаний белого и синего цветов - тем самым авторы проекта подчеркивали, что республика является частью Федерации, идею единства Бурятии с Россией, их дружбы и согласия.
В выборе желтого цвета сыграл свою роль ламаизм - разновидность северного буддизма. (Ламаизм проник в Забайкалье в конце XVII века. Его проводниками были монгольские и тибетские ламы.) И при этом золотой цвет - один из основных в европейской, а значит, и в международной геральдике. Он символизирует величие, великолепие, богатство.
Сведения о бурятских племенах содержатся в исторических памятниках XIII века. В датируемой 1240 годом монгольской хронике «Сокровенное сказание» названы племена хори - туматы, икиресы, бархуны и буряты (булия). Персидский историк XIV века Рашид-ад-Дин, описывая расселение монголов в XII веке, упоминает племена хори-туматов, булагачинов, керемучинов, икиресов и баргутов. Но общее монгольское влияние, один и тот же район расселения способствовали усилению связей между разными племенами, благодаря чему население постепенно приобретало этнически более однородный характер.
Постепенно все более проявлялось консолидирующее начало монгольских племен - «лесных» монголов, обитавших в бассейне рек Ангары и Лены, а также по восточному побережью озера Байкал и в низовьях реки Селенги. В бурятских народных мифах, преданиях и былинах предки бурят изображаются звероловами-охотниками и рыболовами.
Постепенно формировался и новый, бурятский язык, во многом отличающийся от монгольского (халкасского) и от тюркского. Если до того этноним «бурят» относился лишь к отдельным племенам, то в дальнейшем начал применяться ко всем монголоязычным племенам Прибайкалья, стал их общим наименованием.
Когда в XVI-XVII веках произошло присоединение Сибири к России, русские встретились с племенами, уже составлявшими бурятскую народность, представленную несколькими группами. Крупнейшими среди них были булагаты, эхириты, хоринцы и хонгодоры. Хотя эти племена достигли достаточно высокой степени консолидации, в политическом отношении они еще не представляли целостности.
Русские называли бурят «братскими мужиками» и просто «братами».
Буряты преимущественно добровольно входили в состав России, потому что это была сила, которая ограждала их от опустошительных набегов «степных рыцарей» - монгольских и ойратских феодалов.
Вхождение в состав Российского государства способствовало и дальнейшему объединению бурятского этноса. Процесс этот в основном завершился в конце XVII-XVIII веков. В это же время в состав бурят вошли ассимилированные роды эвенков, а также новые родоплеменные группы собственно монгольского происхождения. Последние составили основу так называемых селенгинских бурят.
Бурятское соембо состоит из трех элементов: луны, солнца и огня. На сессии Верховного Совета Республики Бурятия, рассматривавшей проект флага, отмечалось, что эти элементы присутствуют в символах многих государств Азии, Африки, Европы. Но композиция, представленная на рассмотрение депутатов республики, вполне оргинальна. Здесь луна, располагаясь внизу, образует своеобразную чашу, над которой как бы восходит солнце, а выше его - три языка пламени - символ огня.
Огонь означает не только тепло, жизнь, свет, возрождение, благополучие, очаг. Он считался и символом чистоты, и хранителем дома. Ему приносили жертвы. С помощью огня шаманы сцеляли больных, изгоняя из них злых духов. Буряты всегда относились к огню с большим почтением.
Три языка пламени выбраны также не случайно. Передний язычок - символ прошлого; средний - олицетворяет современное поколение; третий - будущие поколения. Все вместе они подчеркивают непрерывность и преемственность истории. (На выбор варианта огня в виде пламени с тремя языками оказал определенное влияние и буддизм, символом которого принято считать трикулу - древко с навершием в виде пламени с тремя языками.)
Солнце тоже относится к числу наиболее древних символов, и его изображение получило широкое распространение среди народов мира. С ним связаны представления как об источнике жизни, жизненной силы, света, богатства, изобилия.
Монгольские, тюркские и палеозиатские народы считали луну главным светилом, называли отец-Луна, на основании фаз, циклов движения луны строилась система восточного летоисчисления, создан был календарь. Вот почему этот знак в соембо располагается вначале (учитывая, как дано описание символа в Законе о нем).
Через два с половиной года после утверждения Государственного флага у республики появился и новый Государственный герб, который сменил прежний, советский, принятый 11 августа 1937 года на VII съезде Советов Бурят-Монгольской АССР.
В дореволюционной России у бурят не было да и не могло быть герба, так как не существовало своего государственного образования. Бурятские улусы входили с 80-х годов XVII века в Иркутское воеводство, затем в Иркутскую губернию, в пореформенный период - в Иркутскую губернию и Забайкальскую область.
Только в советское время у бурят появились условия для национально-государственного образования. В феврале 1918 года советская власть была установлена на территории Бурятии, но летом того же года она была свергнута по всей Сибири. 2 марта 1920 года части Красной Армии при поддержке партизан заняли Верхнеудинск (в 1934 году переименован в Улан-Удэ, что означает Красная Уда — город стоит в устье реки Уды).
Герб Верхнеудинска утвержден 26 октября 1790 года. В верхней части щита - Иркутский герб, в нижней - на золотом поле - жезл Меркурия и рог изобилия как символ роли города в торговле. В 1666 году на высоком скалистом берегу реки Уды, очень выгодном географическом месте - на перекрестке главных торговых путей России с Китаем и Монголией - был поставлен маленький деревянный домик, получивший название «Удинское казачье зимовье». В 1689 году по решению Московского правительства здесь строится острог (военный городок), названный Верхнеудинском.
В новый острог переносится административный и военный центр Забайкалья, находившийся прежде в Селенгинском остроге. В1690 году Верхнеудинск получает статус города. Вскоре молодой город стал одним из главных торговых центров России на Востоке. С 1780 года здесь начинают проводиться две крупные ярмарки в год - зимой и летом. Меркурий - бог торговли, купцов и прибыли в Древнем Риме. Жезл кадуцей - его непременный атрибут -употреблялся в качестве знака вестника, парламентария. Он должен был гарантировать его носителю неприкосновенность. Со временем жезл стали изображать обвитым двумя змеями, являющимися символами мудрости. Ведь торговля всегда считалась делом непростым, требующим знаний и понимания людей. Кадуцей обычно венчают шлемом Меркурия с крыльями или просто крыльями, означающими быстроту передвижения. Рог с плодами - символ изобилия, плодородия, экономических успехов. В греческой мифологии нимфа Амалфея, по другой версии ее коза, имевшая волшебный рог, способный в изобилии давать необходимое его обладателю, вскормила своим молоком младенца Зевса. Еще в античное время рог козы, наполненный плодами и цветами, олицетворял земное изобилие. В XVIII веке становится одним из атрибутов дворянских и земельных гербов. В XIX веке рог изобилия в гербах иногда наполняется золотыми монетами, свидетельствующими о возможностях небывалого обогащения.
Встретив сопротивление японских оккупантов, Красная Армия не смогла продвинуться дальше и образовала на Дальнем Востоке независимую Дальневосточную республику (ДВР), включавшую Прибайкалье, Забайкалье, Амурскую область, Приморье, Северный Сахалин и Камчатку. Одна часть Бурятии оказалась в РСФСР, другая - в ДВР. Постановлением ВЦИК 9 января 1922 года создается Бурят-Монгольская АО РСФСР - первое в истории бурятского народа национально-государственное образование. Бурятская автономная область была создана также в Восточном Забайкалье в составе ДВР.
После разгрома интервентов и отступления белогвардейцев осенью 1922 года Народное собрание провозгласило на всем Дальнем Востоке советскую власть и обратилось во ВЦИК с просьбой о присоединении ДВР к РСФСР. ВЦИК принял декрет, по которому вся территория ДВР вошла как составная часть в РСФСР. В результате к концу 1922 года на территории РСФСР стало две автономные Бурятские области.
30 мая 1923 года Президиум ВЦИК принял следующее постановление: «Объединить в одну Бурят-Монгольскую Автономную Социалистическую Советскую Республику автономные области бурят-монголов Сибири и Дальнего Востока с центром в г. Верхнеудинске». Главным принципом формирования территории единой Бурятии был административно-территориальный. В соответствии с ним в бурятские аймаки входило русское население, вкрапленное в бурятские улусы, и, наоборот, исключались некоторые улусы, оторванные от компактного проживания бурят. 7 июля 1958 года Указом Президиума Верховного Совета СССР Бурят-Монгольская АССР переименована в Бурятскую АССР.
При обсуждении проектов нового государственного символа комиссия остановила свой выбор на работе выпускника Московского полиграфического института А. Ф. Хоренова. В его варианте основной символ - соембо - возвышается над сине-белыми волнами Байкала, бьющими в три горные вершины, которые подчеркивают то, что Бурятия - преимущественно горная страна; вместе с тем, три вершины единой горной гряды символизируют единство и общность судеб населения республики: бурят, русских и представителей других национальностей.
Круговое обрамление герба выполнено в трех цветах - цветах Государственного флага. Кругу автор А. А. Хоренов дает свое толкование: он обозначает подкову (по-бурятски - таха), земной шар и солнце. Подкова исстари у бурят имела силу оберега, ее на счастье вешали над дверью юрты. Нижняя часть герба обвита светлоголубой лентой (хадак), подчеркивающей гостеприимство, открытость души, доброжелательность народа Бурятии.
Наука и Жизнь, 1, 1996, стр. 53-57.
Оставьте свой комментарий и поделитесь с ним с друзьями во ВКонтакте.
Золотое соембо Бурятии
Обсуждение – комментарии, дополнения, новости
Еще никто не написал никаких коментариев. Вы можете стать инициатором обсуждения!
Источники: Наука и Жизнь, 1, 1996
По всем вопросам, связанным с проектом Геральдика.ру, пишите, пожалуйста, на адрес support@geraldika.ru или можно оставить комментарий прямо на самой странице. | 
› Векторные изображения гербов, флагов и эмблем
› 
Обсудить ▼
