Символика Израиля

СОВРЕМЕННАЯ ГЕРАЛЬДИКА ЕВРЕЕВ

Кроме собственно геральдики - гербовой, существовали и другие знаковые системы (тамги у тюрков, гмерки в Польше и т.д.). Эмблематика колен Израиля в древности и её развитие в средневековье известны хорошо. Эти эмблемы со средневековья переносились на гербовые щиты и сейчас многими, в т. ч. религиозными евреями,как в Израиле, так и вне его воспринимаются именно как гербы. Может, современным евреям лучше самовоспринимать герб того колена к которому он принадлежит, чем изобретать велосипед? Хотелось бы услышать мнение "старших товарищей"-геральдистов с опытом и всех-всех: стоит развивать в статью или эта идея абсурдна от рождения? C удовольствием выслушаю мнение всех на форуме или kornev_r@rambler.ru

Дорогой Роман,
как Вы верно заметили, "кроме собственно геральдики - ..., существовали и другие знаковые системы".
Подчеркну Ваши слова - ДРУГИЕ, т.е. НЕгеральдика. Правды ради, Вы написали так: "кроме собствнено геральдики - гербовой", как будто существует иная. Да нет, не существует. (Масло бывает только масляное, спред "Маслице" - при всей симпатичности и претенциозности названия продукта - всего лишь суррогат, маргарин, но не масло).
Любая из эмблем колен Израиля вполне может получить геральдическую интерпретацию и попасть в настоящий герб.
Не вижу проблем.
Вы пишете:
"Эти эмблемы со средневековья переносились на гербовые щиты и сейчас многими, в т. ч. религиозными евреями,как в Израиле, так и вне его воспринимаются именно как гербы."
Тут некоторая путаница: гербы, включившие в себя эмблему - они и есть гербы. А эмблемы, попавшие на щит, остаются эмблемами (для получения полноценного герба эмблему обычно недостаточно обвести контуром щита).
Далее:
"Может, современным евреям лучше самовоспринимать герб того колена к которому он принадлежит, чем изобретать велосипед?"
Непонятно: у колен не было гербов (кроме мифических).
Воспринимать эмблему колена в качестве герба? Покупать "Маслице" в качестве масла?
И кто кого обманет?:)))
"...самовоспринимать герб того колена к которому он принадлежит..."
Сличите число колен и их эмблем (12) с численностью лиц,п ричисляющих себя к еврейству. Спаситель и правда накормил несколькими рыбами и хлебами тьму соплеменников, и только ему же под силу удовлетворить еще большую тьму 12-ью эмблемами. геральдике же под силу только раздать всякому еврею по персональному гербу.
...
Грамотные современные евреи "велосипеда" не изобретают, ибо его предоставляет им "велосипедня" (т.е. локальная геральдическая традиция) страны пребывания. В Канаде еврей может получить герб, созданный по канадским нормам, в России - вправе принять полноценный герб, составленный по российским нормам и т.д. (насчет России - я, конечно, не имею здесь ввиду антиеврейскую деятельность т.наз. "Еврейской геральдической коллегии" при РГК-ВГО: геральдический антисемитизм едва ли не омерзительнее бытового, ибо выдается за заботу о геральдическом окормлении евреев. Вот только "кормят" в ЕГК так, как нацисты "кормили" в концлагерях и гетто).
Гербы евреев, созданные по местным нормам, могут по желанию владельцев щедро, под самую кипу "набиваться" сугубо еврейскими предметами-эмблемами (что и происходит).
Какая у еврея есть сугубая нужда, которую не могла бы удовлетворить геральдика с ее инструментарияем?
Девиз на иврите писать? Да хоть на идише.
Шлем иудейского фасона? Уже есть (и не один вид).
Чего не хватает?
Т.е., как видим, евреи имеют все шансы неплохо чувствовать себя с полноценными гербами, вписывающимися в локальную геральдическую традицию, а через нее - и в мировую геральдику.
Ну, вот так!
Ваш - Митя Иванов.

Дмитрий Валерьевич! Мне редставляется, что Роман не случайно упомянул "гмерки в Польше", имея в виду ту систему родовых (а вернее, клановых) гербов, которая развилась в Польше, когда к одному такому гербу (аналогия колена Израилева) было приписано много различных родов.
Но это опять же локальная геральдическая система, выросшая на конкретной почве и из конкретных истрических задач (объединение, часто по территориальному признаку, для политической и вооруженной борьбы). К тому же из колен Израилевых, если я правильно помню из Библии, на своей территории уцелело только племя Иуды и, кажется, часть племени Ефрема. Остальные же подверглись рассеянию и смешению не один раз. Так что в чистом виде применить родовые знаки (а они к тому же не вполне достоверны) к решению геральдических вопросов достаточно затруднительно. Мне так кажется, но, возможно, я и не совсем прав.

Дорогой мой М.К.,
гмерки – это чуть иное, чем шляхетские «гербы присоединения». Как Вы помните, недавно профессор М.Д. обещал высказаться по поводу гмерок подробнее, так что подождем.
«Так что в чистом виде применить родовые знаки (а они к тому же не вполне достоверны) к решению геральдических вопросов достаточно затруднительно.»
Да, однако ничто ведь не мешает любому представителю великого народа востребовать ту или иную «коленную» эмблему в свой герб (не путать с присвоением чужого герба!) и не имея действительных историко-генеалогических обоснований принадлежности к этому колену. В конце концов, в гербе может найти место указание и на легендарное/мифологическое происхождение; герб Римских-Корсаковых отражает родовую легенду о происхождении от Юпитера: отчего бы современному еврею не числить в своих прямых предках Галменюхота или Гацлелпони (или если возвращаться к коленам - Дана или Неффалима и пр.) не имея тому никаких доказательств? Да хоть от Тувалкаина пусть ведет родство (и отражает в гербе): и кому какое дело, что всех каинитов смыло потопом? Решению геральдических вопросов потоп никак не мешает.
Я бы вообще сделал акцент на другом: в древностях всех народов находятся свои эмблемы и знаки, но не все народы (их культуры) непременно порождали собственные знаковые с и с т е м ы. Эмблемы колен Израилевых – интересны, но – «ничего особенного», ибо как раз НЕ порождают отдельной знаковой системы: они лишь потенциальное «сырье», исходный матрьял для создания знака более высокого порядка (того же герба). Эмблемы колен – совокупность, но не система: функция есть, а структуры – нет.
Это все к тому, стоит ли евреям изобретать «велосипед». Изобретение сугубо еврейской знаковой системы, с претензией на равность геральдике, да еще изобретение на пустом месте – и будет «изобретанием велосипеда». А вот если государство Израиль решит начать пожалование гербов и постепенно породит собственную израильскую геральдическую локальную традицию – вот это будет интересно.
А пока… Если еврей хочет иметь герб с «коленной» эмблемой – пусть заводит герб, захочет мон с нею же – пусть пользует мон…
Ну и т.д.

Кто знает чей это герб?

Рисунок герба одного из судьбоносных городов эпохи Крестовых походов и Ордена Тамплиеров. Кто знает какого города?

Так странно задаете вопрос, как-будто уже знаете ответ...
Тем не менее: Акко, Израиль.

Кошмарная эмблема.
"Совок" - он и в Израиле "совок".

Есть кошмар поприличней.

Ой, и что это?

Уважаемый Михаил Константинович, это абсолютно то же самое (герб Акко, Израиль), только качество получше.

Всё равно ужас. Ну очень напоминает советские эмблемы, куда всё пытались засунуть: и шестеренки и волны и трактора.

Печать маленькая еврейская, атрибуция

Доброго дня. Печать наверняка еврейская, судя по размеру) Может, кто сможет прочитать? Символы - корона, подкова или чаша, а что в центре? Что они обозначают? Найдена в Могилевской обл., Шкловский р-н. РБ

Фото в большом размере по ссылке

drive.google.com/folderview?id=0Byc0hXafr9zVflItMnR4RkNWUXkta24tOE4wSFhyaFVTcTJORjZUT0FMcXlKdW1jZ283ZFk&usp=sharing

Извиняюсь, сделать ссылку кликабельной не получается, её нужно выделить и открыть.

К сожалению изображение в центре печатки не просматривается вовсе, и гадать о нем не имеет смысла. Что из себя представляет окружающая ЭТО фигура, тоже судить сложно. Это и не подкова, и не чаша, а некий декоративный элемент, напоминающий то ли гривну, то ли ленту, органичивающую поле под короной. Может это просто такой силуэт щита. Корона - обычная дворянская. Тут скорее поможет знаток в языках, который сможет прочитать легенду (окружающий текст).

В центре просматривается изображение двух ладоней - что говорит о принадлежности владельца печати к сословию коэнов

ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%BE%D1%8D%D0%BD%D1%8B

Интересная догадка. И если не знать о подобной сословной символике, то увидеть эти "руки" (если это, конечно, они) было бы почти невозможно. Но в таком случае мы имеем дело не с гербом, и изображеная здесь корона не имеет дворянского статуса. Поэтому вопрос плавно откочевывыет в область сфрагистики, и тем более важно прочитать легенду.

Спасибо за ответы! Жду активации на форуме по еврейскому языку, спрошу там. Легенда, видимо, на идише.